الثلاثاء، 17 يناير 2012
الأحد، 15 يناير 2012
السبت، 14 يناير 2012
الجمعة، 13 يناير 2012
الخميس، 12 يناير 2012
الأربعاء، 11 يناير 2012
لقد جئتك بهديّـة
إن خير ما أهدى الصاحب لصاحبه أن يهديه طريق الجنة
وأن يدلّـه على عمل صالح يَعظُم به أجره ، وتُكفّر به زلّته
وربما أهدى الأخ إلى أخيه والصاحب إلى صاحبه هدية معنوية فصارت أشهر من عَلَم !
مات ابنٌ لعبد الرحمن بن مهدي ، فجزع عليه جزعاً شديداً حتى امتنع عن الطعام والشراب ، فبلغ ذلك الإمام الشافعي فكتب إليه أما بعد :
فَـعَـزِّ نفسك بما تـُعَـزِّ به غيرك ، ولتستقبح من فعلك ما تستقبحه من فعل غيرك ، واعلم أن أمضى المصائبِ فقـْـدُ سرورٍ مع حرمان أجر ، فكيف إذا اجتمعا على اكتساب وزر ؛ وأقول :
إني مُعَزِّيكَ لا إني على طمع = من الخلود ولكن سـُنّةُ الـدينِ
فما المُعزِّي بباقٍ بعد صاحبه = ولا المُعزَّى ولو عاشا إلى حين
قال : فكانوا يتهادونه بينهم بالبصرة .
وربما سافر الرجل الصالح فبلغه من الخير والأجر ما لم يبلغ صاحبه فقدِم عليه به كخير هدية
قال محمد بن واسع : قدمت مكة فلقيت بها سالم بن عبد الله بن عمر ، فحدثني عن أبيه عن جده عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من دخل السوق فقال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، لـه الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير . كَتَبَ الله له ألف ألف حسنة ، ورفع له ألف ألف درجة ، وبَنى له بيتا في الجنة .
قال محمد بن واسع : فقدمت خراسان فأتيت قتيبة بن مسلم ، فقلت : أتيتك بهدية ، فحدثته الحديث .
قال : فكان قتيبة يركب في موكبه حتى يأتـيَ السوق ، فيقولها ، ثم ينصرف .
قال الذهبي : إسناده صالح غريب . والحديث حسنه الألباني .
هكذا فرح محمد بن واسع بهذا الأجر العظيم فأهداه لذلك القائد العظيم فَعَمِلَ به
وما حمله مكانه من قيادة الجيش والإمارة أن يزهد في ذلك ألجر العظيم
كم نزهد في هذا المليون ( ألف ألف ) ؟
وليس مليوناً واحداً فقط بل أكثر !
" كَتَبَ الله له ألف ألف حسنة ، ورفع له ألف ألف درجة ، وبَنى له بيتا في الجنة "
مليون حسنة
ومليون درجة
وبيتا في جنة عدن بجوار الرحمن
فهل أتيتك صاحبك يوماً بمثل هذه الهديـة ؟!
وهاك – الآن – هدية بل هدايا من مثل هدية محمد بن واسع
قال عليه الصلاة والسلام : من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة . قيل : يا رسول الله وما خرفة الجنة ؟ قال : جناها . رواه مسلم .
وقال : ما من مسلم يعود مسلما غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي ، وإن عاده عشية إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح ، وكان له خريف في الجنة . رواه الإمام أحمد والترمذي ، وصححه الألباني .
وهل رأيت أفضل من أن يُصلّي عليك ويدعو لك من لم يعصِ الله طرفة عين ؟
وليس مَلَك ولا عشرة بل من عاد مريضا مُسلماً صلى عليه سبعون ألف ملك !
أرأيت كرامة هذا العمل على الله عز وجل حتى سخر هذا العدد من ملائكته تدعو لك ؟!
ألا يستحق أن يتهاداه الناس بينهم ؟
وكم نزهد في عيادة المرضى وإن كان لهم حق علينا ؟ بل ربما نستثقل هذه الزيارة أو نزور مجاملة !
وخذ هدية أخرى
قال النبي صلى الله عليه وسلم : من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا ، وكان معه حتى يُصلي عليها ويُفرغ من دفنها ، فإنه يرجع من الأجر بقيراطين ، كل قيراط مثل أحد . رواه البخاري ومسلم .
ماذا لو قيل لك : لك مثل جبل أُحد ذهباً ؟
أكنت تزهد فيه ؟!
ومنازل الجنة تُنال بالأعمال الصالحة
ومُجاوزة الصراط تحتاج إلى مثل هذا القيراط
وخذ ثالثة الهدايا من قول خير البرايا صلى الله عليه وسلم
" أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة ؟
فسأله سائل من جلسائه : كيف يكسب أحدنا ألف حسنة ؟
قال : يُسبح مائة تسبيحة ، فيكتب له ألف حسنة ، أو يحط عنه ألف خطيئة . رواه مسلم .
قال النووي رحمه الله : " أو يحط عنه ألف خطيئة " هكذا هو في عامة نسخ صحيح مسلم " أو يحط " بـ "( أو ) وفي بعضها : ( ويحط ) بالواو ، وقال الحميدي : في الجمع بين الصحيحين : كذا هو في كتاب مسلم " أو يحط " بـ ( أو ) وقال البرقاني : ورواه شعبه وأبو عوانة ويحيى القطان عن يحيى - الذي رواه مسلم من جهته - فقالوا : ( ويحط ) بالواو ، والله أعلم .
إن خير ما أهدى الصاحب لصاحبه أن يهديه طريق الجنة
وأن يدلّـه على عمل صالح يَعظُم به أجره ، وتُكفّر به زلّته
وربما أهدى الأخ إلى أخيه والصاحب إلى صاحبه هدية معنوية فصارت أشهر من عَلَم !
مات ابنٌ لعبد الرحمن بن مهدي ، فجزع عليه جزعاً شديداً حتى امتنع عن الطعام والشراب ، فبلغ ذلك الإمام الشافعي فكتب إليه أما بعد :
فَـعَـزِّ نفسك بما تـُعَـزِّ به غيرك ، ولتستقبح من فعلك ما تستقبحه من فعل غيرك ، واعلم أن أمضى المصائبِ فقـْـدُ سرورٍ مع حرمان أجر ، فكيف إذا اجتمعا على اكتساب وزر ؛ وأقول :
إني مُعَزِّيكَ لا إني على طمع = من الخلود ولكن سـُنّةُ الـدينِ
فما المُعزِّي بباقٍ بعد صاحبه = ولا المُعزَّى ولو عاشا إلى حين
قال : فكانوا يتهادونه بينهم بالبصرة .
وربما سافر الرجل الصالح فبلغه من الخير والأجر ما لم يبلغ صاحبه فقدِم عليه به كخير هدية
قال محمد بن واسع : قدمت مكة فلقيت بها سالم بن عبد الله بن عمر ، فحدثني عن أبيه عن جده عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من دخل السوق فقال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، لـه الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير . كَتَبَ الله له ألف ألف حسنة ، ورفع له ألف ألف درجة ، وبَنى له بيتا في الجنة .
قال محمد بن واسع : فقدمت خراسان فأتيت قتيبة بن مسلم ، فقلت : أتيتك بهدية ، فحدثته الحديث .
قال : فكان قتيبة يركب في موكبه حتى يأتـيَ السوق ، فيقولها ، ثم ينصرف .
قال الذهبي : إسناده صالح غريب . والحديث حسنه الألباني .
هكذا فرح محمد بن واسع بهذا الأجر العظيم فأهداه لذلك القائد العظيم فَعَمِلَ به
وما حمله مكانه من قيادة الجيش والإمارة أن يزهد في ذلك ألجر العظيم
كم نزهد في هذا المليون ( ألف ألف ) ؟
وليس مليوناً واحداً فقط بل أكثر !
" كَتَبَ الله له ألف ألف حسنة ، ورفع له ألف ألف درجة ، وبَنى له بيتا في الجنة "
مليون حسنة
ومليون درجة
وبيتا في جنة عدن بجوار الرحمن
فهل أتيتك صاحبك يوماً بمثل هذه الهديـة ؟!
وهاك – الآن – هدية بل هدايا من مثل هدية محمد بن واسع
قال عليه الصلاة والسلام : من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة . قيل : يا رسول الله وما خرفة الجنة ؟ قال : جناها . رواه مسلم .
وقال : ما من مسلم يعود مسلما غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي ، وإن عاده عشية إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح ، وكان له خريف في الجنة . رواه الإمام أحمد والترمذي ، وصححه الألباني .
وهل رأيت أفضل من أن يُصلّي عليك ويدعو لك من لم يعصِ الله طرفة عين ؟
وليس مَلَك ولا عشرة بل من عاد مريضا مُسلماً صلى عليه سبعون ألف ملك !
أرأيت كرامة هذا العمل على الله عز وجل حتى سخر هذا العدد من ملائكته تدعو لك ؟!
ألا يستحق أن يتهاداه الناس بينهم ؟
وكم نزهد في عيادة المرضى وإن كان لهم حق علينا ؟ بل ربما نستثقل هذه الزيارة أو نزور مجاملة !
وخذ هدية أخرى
قال النبي صلى الله عليه وسلم : من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا ، وكان معه حتى يُصلي عليها ويُفرغ من دفنها ، فإنه يرجع من الأجر بقيراطين ، كل قيراط مثل أحد . رواه البخاري ومسلم .
ماذا لو قيل لك : لك مثل جبل أُحد ذهباً ؟
أكنت تزهد فيه ؟!
ومنازل الجنة تُنال بالأعمال الصالحة
ومُجاوزة الصراط تحتاج إلى مثل هذا القيراط
وخذ ثالثة الهدايا من قول خير البرايا صلى الله عليه وسلم
" أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة ؟
فسأله سائل من جلسائه : كيف يكسب أحدنا ألف حسنة ؟
قال : يُسبح مائة تسبيحة ، فيكتب له ألف حسنة ، أو يحط عنه ألف خطيئة . رواه مسلم .
قال النووي رحمه الله : " أو يحط عنه ألف خطيئة " هكذا هو في عامة نسخ صحيح مسلم " أو يحط " بـ "( أو ) وفي بعضها : ( ويحط ) بالواو ، وقال الحميدي : في الجمع بين الصحيحين : كذا هو في كتاب مسلم " أو يحط " بـ ( أو ) وقال البرقاني : ورواه شعبه وأبو عوانة ويحيى القطان عن يحيى - الذي رواه مسلم من جهته - فقالوا : ( ويحط ) بالواو ، والله أعلم .
هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين (
11 ) ) يقول - تعالى ذكره - : هذا الذي أعددت عليكم - أيها الناس - أني
خلقته في هذه الآية خلق الله الذي له ألوهة كل شيء ، وعبادة كل خلق ، الذي
لا تصلح العبادة لغيره ، ولا تنبغي لشيء سواه ، فأروني - أيها المشركون -
في عبادتكم إياه - من دونه من الآل...هة
والأوثان - أي شيء خلق الذين من دونه من آلهتكم وأصنامكم ، حتى استحقت
عليكم [ ص: 134 ] العبادة فعبدتموها من دونه ؟ كما استحق ذلك عليكم خالقكم ،
وخالق هذه الأشياء التي عددتها عليكم . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل
التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ،
عن قتادة قوله : ( هذا خلق الله ) ما ذكر من خلق السموات والأرض ، وما بث
من الدواب ، وما أنبت من كل زوج كريم ( فأروني ماذا خلق الذين من دونه )
الأصنام الذين تدعون من دونه . وقوله : ( بل الظالمون في ضلال مبين ) يقول
- تعالى ذكره - : ما عبد هؤلاء المشركون الأوثان والأصنام من أجل أنها
تخلق شيئا ، ولكنهم دعاهم إلى عبادتها ضلالهم وذهابهم عن سبيل الحق ، فهم
في ضلال . يقول : فهم في جور عن الحق ، وذهاب عن الاستقامة . مبين يقول :
يبين لمن تأمله ، ونظر فيه وفكر بعقل أنه ضلال لا هدى .
الاثنين، 9 يناير 2012
.. من المواضيع التي يجهلها الكثيرين وهي سجود السهو
إذا زاد المصلي فعلاً من جنس الصلاة سهواً كقيام، أو ركوع، أو سجود، كأن يركع مرتين
أو يقوم في محل القعود، أو يصلي الرباعية خمس ركعات مثلاً فيجب عليه سجود السهو للزيادة بعد السلام سواء ذكر ذلك قبل السلام أو بعده.
إذا نقص المصلي ركناً من أركان الصلاة، فإن ذكره قبل أن يصل إلى محله من الركعة التي بعده وجب عليه الرجوع فيأتي به وبما بعده، وإن ذكره بعد أن وصل إلى محله فإنه لا يرجع وتبطل الركعة هذه، وإن ذكره بعد السلام أتى به وبما بعده فقط، ويسجد للسهو بعد السلام، وإن سلَّم عن نقص كمن صلى ثلاثاً من الرباعية ثم سلَّم ثم نُبِّه قام بدون تكبيرة بنية الصلاة، ثم أتى بالرابعة، ثم تشهد وسلِّم، ثم سجد للسهو.
إذا نقص المصلي واجباً من واجبات الصلاة، مثل أن ينسى التشهد الأول، فحينئذ يسقط عنه التشهد، ويجب عليه سجود السهو قبل السلام.
إذا شك المصلي في عدد الركعات هل صلى ثلاثاً، أم أربعاً، فيأخذ بالأقل ويتم ويسجد للسهو قبل السلام، فإن غلب على ظنه أحد الاحتمالين عمل به، وسجد بعد السلام.
* إذا أتى بقول مشروع في غير موضعه كقراءة قرآن في ركوع، أو سجود، أو تشهد في قيام لم تبطل صلاته ولا يجب عليه سجود السهو بل يستحب.
* إذا تخلف المأموم عن الإمام بركن أو أكثر لعذر فإنه يأتي به ويلحق إمامه.
* يقال في سجود السهو ما يقال في سجود الصلاة من الذكر والدعاء.
* إن سلم سهواً قبل تمام الصلاة وذكر قريباً أتمها وسلم، ثم سجد للسهو، وإن نسي سجود السهو ثم سلَّم وفعل ما ينافي الصلاة من كلام وغيره سجد للسهو ثم سلَّم.
* إن لزمه سجودان قبل السلام وبعد السلام سجد قبل السلام.
* المأموم يسجد تبعاً لإمامه، فإن كان المأموم مسبوقاً وسجد الإمام بعد السلام، فإن كان السهو فيما أدرك معه لزمه أن يسجد بعد السلام، وإن كان سهو الإمام قبل أن يدخل معه فلا يلزمه سجود السهو.
إذا زاد المصلي فعلاً من جنس الصلاة سهواً كقيام، أو ركوع، أو سجود، كأن يركع مرتين
أو يقوم في محل القعود، أو يصلي الرباعية خمس ركعات مثلاً فيجب عليه سجود السهو للزيادة بعد السلام سواء ذكر ذلك قبل السلام أو بعده.
إذا نقص المصلي ركناً من أركان الصلاة، فإن ذكره قبل أن يصل إلى محله من الركعة التي بعده وجب عليه الرجوع فيأتي به وبما بعده، وإن ذكره بعد أن وصل إلى محله فإنه لا يرجع وتبطل الركعة هذه، وإن ذكره بعد السلام أتى به وبما بعده فقط، ويسجد للسهو بعد السلام، وإن سلَّم عن نقص كمن صلى ثلاثاً من الرباعية ثم سلَّم ثم نُبِّه قام بدون تكبيرة بنية الصلاة، ثم أتى بالرابعة، ثم تشهد وسلِّم، ثم سجد للسهو.
إذا نقص المصلي واجباً من واجبات الصلاة، مثل أن ينسى التشهد الأول، فحينئذ يسقط عنه التشهد، ويجب عليه سجود السهو قبل السلام.
إذا شك المصلي في عدد الركعات هل صلى ثلاثاً، أم أربعاً، فيأخذ بالأقل ويتم ويسجد للسهو قبل السلام، فإن غلب على ظنه أحد الاحتمالين عمل به، وسجد بعد السلام.
* إذا أتى بقول مشروع في غير موضعه كقراءة قرآن في ركوع، أو سجود، أو تشهد في قيام لم تبطل صلاته ولا يجب عليه سجود السهو بل يستحب.
* إذا تخلف المأموم عن الإمام بركن أو أكثر لعذر فإنه يأتي به ويلحق إمامه.
* يقال في سجود السهو ما يقال في سجود الصلاة من الذكر والدعاء.
* إن سلم سهواً قبل تمام الصلاة وذكر قريباً أتمها وسلم، ثم سجد للسهو، وإن نسي سجود السهو ثم سلَّم وفعل ما ينافي الصلاة من كلام وغيره سجد للسهو ثم سلَّم.
* إن لزمه سجودان قبل السلام وبعد السلام سجد قبل السلام.
* المأموم يسجد تبعاً لإمامه، فإن كان المأموم مسبوقاً وسجد الإمام بعد السلام، فإن كان السهو فيما أدرك معه لزمه أن يسجد بعد السلام، وإن كان سهو الإمام قبل أن يدخل معه فلا يلزمه سجود السهو.
عجبا لك ياابن آدم عندم تولد لا تعلم من الذي أخرجك من بطن أمك وعندما تموت لا تعلم من الذي أدخلك إلى قبرك عجبا لك ياابن آدم عندما ولدت تغسل وتنظف وعندما تموت تغسل وتنظف عجبا لك ياابن آدم عندما تولدلاتعلم من فرح واستبشر بك وعندما تموت لاتعلم من بكى عليك وحزن عجبا لك ياابن آدم في بطن أمك كنت في مكان ضيق ومظلم وعندما تموت تكون في مكان ضيق ومظلم عجبا لك ياابن آدم وعندما ولدت تغطى بالقماش ليستروك وعندما تموت تكفن بالقماش ليستروك عجبا لك ياابن آدم عندما ولدت وكبرت يسألك الناس عن شهادتك وخبراتك وعندما تموت تسألك الملائكة عن عملك الصالح فماذا أعددت لآخرتك
إن نمــنا على ضيــق فأيقظنــا علــى فــــــــــــــــــــرج.♥.
وإن أمسينا بحــزن فأجعل صباحنا فـــــــــــــــــــرح.♥.
وان كنا بحاجــة فلا تكلنــا لأَحـــــــــــــد ســواك.♥.
وان كان هناك امر عسير علينا فيـــسرة لنا.♥.
وان كان منا مهموم ففرج همة ونفث كربة.♥.
وان كان منا مديون فأغنة واقض دينة.♥.
وان كان منا مريضا فاشفة وعافـــــــــــه.♥.
وان كان منا حزينا فأسعد قلبة وحقق أمانية.♥.
يامن هو علي كل شيء قدير وبالاجابة جـــــدير.♥.
يامن أمره بين الكاف والنون وتقول للشيء كن فيكون.♥.
قل لاحلامنا كوني واجعل حياتنا القادمة اجمل من كل التوقعات.♥.
اللهم حقق احلامنا وحقق لنا مرادنا ولا تخيب رجائنا واعطنا سؤلنا يارب.♥.
تصبحون علي خيـر وسـعـادة باذن الرحمـــن لا تنسوا ركعتين قيام اثابكم الله.♥.—
الأحد، 8 يناير 2012
الخميس، 5 يناير 2012
علمتني الورود ..انني عندما افرح اظهر فرحتي لأسعد بها من حولي..
وعندما احزن اوارى حزني كما يخفى الربيع آثار الخريف..
علمتني الورود ..
أن أكون مثلها وان أرتدي ثوب الطهر والعفاف
وأن أصنع لنفسى ساترا اجعل منه شوكة فى وجه من يحاول أن يقترب مني..
علمتني الورود
أن أكون ناعمة مثل أوراقها وصلبه كالجذور وخشنه كالساق وطيبه كالعطر..
علمتني الورود..
انا أكون كالتربه الخصبه اعطي من يزرع فى ثمره دون انتظار المقابل..
علمتني الورود ..
ان اجمع بين كل من الجمال والقسوة فى آن واحد
الجمال لمن يقدر الجمال دون اهداف أخرى والقسوة فى وجه من يلجأ الى الخداع..
القسوة لمن يحاول ان يقطف الزهره لكى يستمتع بها دقائق ثم يلقى بها فى اقرب طريق
يلقى بها تحت الأقدام ويتحول على ورده أخرى ويفعل بها كما فعل بالتي قبلها..
علمتني الورود
ان اقابل الخير بالخير وانا اقابل الشر بالخير وان اقابل الاحسان بالإحسان وأقابل الاساءة بالاحسان..
علمتني الورود ..
ان اكون قنوعه فتكفيني قطرات الندى
فى الصباح لأرتوي..
علمتني الورود ..
ان أحاول اصلاح الكون من حولي وتزينه بلمسات من الجمال..
علمتني وحاولت كثيرا حتى تعلمت
الأربعاء، 4 يناير 2012
الاثنين، 2 يناير 2012
إن للحسنة ضيــاء في الوجــه .. ونــوراً في القلـب .. .. وسعــة في الــرزق .. وقــوة في البــدن .. .. ومحبــة في قلــوب الخلــق .. وإن للسيئة سواداً في الوجــه .. وظلمــة في القبـر والقلـب .. .. ووهنـاً في البــدن .. ونقصــاً في الــرزق .. .. وبغضــة في قلــوب الخلــق .. * * * * * * * * * * * * * .. عبد الله بن عبـاس .. * * * * * * * * * * * * *
الوردة الأولى?
تذكر إن ربك يغفر لمن يستغفر
ويتوب على من تاب
ويقبل من عاد اليه
الوردة الثانية ?
ارحم الضعفاء تَسعد
وأعط المحتاجين تُشافى
ولا تحمل البغضاء تُعافى
الوردة الثالثة?
تفاءل
فالله معك
تفاءلوا خيرا تجدوه
الوردة الرابعة?
امسح دموعك
بحسن الظن بربك
واطرد همومك
بتذكر نعم الله عليك
الوردة الخامسة?
لا تظن بأن الدنيا كملت لأحد
فليس على ظهر الأرض
من حصل له كل مطلوب
وسلِم من كل كدر
الوردة السادسة ?
كن كالنخلة عالية الهمة
بعيدة عن الأذى
إذا رُميت بالحجارة
ألقت رُطبها
الوردة السابعة ?
هل سمعت أن
الحزن يعيد ما فات
وأن الهم يصلح الخطأ
فلماذا الحزن والهم؟
الوردة الثامنة?
لا تنتظر المحن والفتن
بل انتظر الأمن
والسلام والعافية
الوردة التاسعة ?
أطفئ نار الحقد من صدرك
بعفو عام
عن كل من أساء لك من الناس
الوردة العاشرة?
القرآن
والذكر
والاستغفار
أدوية ناجحة
لكل هم وحزن او كرب او ضيق" على
الأحد، 1 يناير 2012
مراعاة شعور الآخرينــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تتحدث عن أموالك أمام فقير.
لا تتحدث عن صحتك أمام عليل.
لا تتحدث عن حريتك أمام سجين.
لا تتحدث عن أولادك أمام عقيم.
ولا تتحدث عن والدك أمام يتيم.
فمن الواجب عليك أن تزن كلامك في كل أمور حياتك...
وأن يكون خلق مراعاة شعور الآخرين جزء من شخصيتك...
لأنك إن لم تراعي شعور الآخرين سيأتي عليك يوم.
لا تجد أحداً بجانبك ♥
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)